avot-h196

ד:
מכל חכמי ישראל בימי הביניים היה זה רמב"ם ללא ספק שנלחם המלחמה העיקשת ביותר נגד 'האנשה' של האלוהות. כמובן, הוא מעניק לרעיון שהאל נטול כל גשמיות כלל ועיקר את מקומו המכובד בפרק הראשון של חיבורו הגדול בהלכה, משנה תורה [הלכות יסודי התורה פ"א ה"ז-ח]:

ה:
אך המקום שבו רמב"ם מרחיב ביותר את הדיבור על רעיון היעדר גשמיות אצל האלוהים הוא בחיבורו הפילוסופי הגדול 'מורה נבוכים'. אומנם כן, בחיבור ההוא הוא טוען שכל השגה של האלוהים שאינה נטולה גשמיות לחלוטין היא בעצם עבודה זרה. הנושא כל כך חשוב עבורו שהוא מקדיש לו את הפרק הראשון בספרו. חלק א' של מורה נבוכים מתעסק בבירור מילים וביטויים שמופיעים במקרא (בעיקר בתורה) שאולי ניתן להבין מהם שהאל בעל גשמיות – ביטויים כגון "ויאמר אלוהים", "וירד אלוהים" וכיוצא באלו. הביטוי הראשון ממש שאותו רמב"ם מפרש בספרו הוא שהאדם נברא 'בצלם אלוהים'.

ו:
[מורה נבוכים ח"א פ"א]:

ז:
רמב"ם אומר שנכון שאין דמיון גשמי בין האדם לאלוהות, אך יש דמיון בשכל. כמובן, יכולתה השכלית של האנושות אינה אפילו מתקרבת לשכל האלוהי, אך לאדם ולאלוהים יש במשותף יכולת שכלית. יטען הטוען שיונקים עליונים מלבד האדם גם להם יש יכולת שכלית; אך יכולתו השכלית של -נגיד – שימפנזה הינה פחותה בהרבה מזו של האדם. הוכח שניתן לאלף שימפנזה לזהות אותיות ותמונות. אך זו תוצאה של אילוף. אנחנו מלמדים (מאלפים) ילדי אנוש גם לזהות אותיות ותמונות באותו האופן. יכולת שכלית נעלה מתגלית בו ביום שהילד משתמש באותיות הללו כדי ליצור מילים ומשפטים שאותם אף אחד לא לימד אותו.

המשך יבוא.

בושתי ונכלמתי. לפני שנה כמעט התחלתי להוסיף אחרי שיעורים אלה קישורית לדף ההתרמה של הקרן ליהדות מסורתית בניו יורק. תקוותי היתה שאם מישהו נהנה משיעור זה או אחר הם יתרמו תרומה לתנועה המסורתית. עד לפני יומיים חשבתי שהחידוש הזה היה כישלון מוחלט, שהרי לא קיבלתי הודעה כלשהי שנתרמו תרומות. פתאום עלה בדעתי שייתכן שתרמו תרומות ולא הודיעו לי על כך. אם כן רק לפני יומיים גיליתי שבמשך כל החודשים הללו עשרות רבות של משתתפים תרמו תרומות! אף אחד לא חשב ליידעני. אני אסיר תודה לכל מי שתרם באופן הזה. למרבה הצער שלי (ולמרבה שמחתה של התנועה המסורתית) יש כעת יותר מדי תורמים שאוכל להודות לכל אחד באופו אישי. אני מבקש מכולם לקבל ממני תודה מקרב לב.