Avot-H140
|
בית המדרש הוירטואלי
של כנסת הרבנים בישראל
חוג לימוד משניות ע"ש יצחק רבין ז"ל
|
|
|
מסכת אבות, פרק ב', משנה י"ג (חזרה):
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: יְהִי מָמוֹן חֲבֵרָךְ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ; וְהַתְקֵן עַצְמָךְ לִלְמוֹד תּוֹרָה, שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ; וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם:
הסברים (המשך):
ד:
אם המרכיב הראשון בהוראתו של רבי יוסי, עליו למדנו בשיעור הקודם, נקשר לדחף לרכוש רכוש ולשמור עליו, המרכיב השני עוסק ברכישת תורה. רבי יוסי שוב מעיר הערה שבקריאה ראשונה נשמעת נדושה. עיקר דבריו הם שעלינו לעשות מאמץ כדי ללמוד תורה, שזהו דבר שאינו בא בטבעיות. האם זה לא מובן מאליו, כמו כל תחום לימוד אחר, שלימוד תורה יבוא רק לאלו שעושים את המאמץ? ה: ו: ז:
שלא תאמר, הואיל ואבי חכם, ואבי אבי חכם – תורה חוזרת לאכסניא שלה, ואיני צריך לבקש אחריה.
ח:
יש פסוק [ישעיה נט כא] שבו מובטח לישראל כך:
וַאֲנִי זֹאת בְּרִיתִי אוֹתָם אָמַר ה' רוּחִי אֲשֶׁר עָלֶיךָ וּדְבָרַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְּפִיךָ לֹא יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶרַע זַרְעֲךָ אָמַר ה' מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:
בגמרא [בבא מציעא פ"ה ע"א] הפסוק הזה מצוטט כהבטחה לישראל שהתורה תמשיך לשכון בין צאצאי החכמים לעולם. ואולם, ידוע שלא כך תמיד קורה. עקב כך, כנראה, חכם אחד מוסיף התנייה שההבטחה מתקיימת רק "כשמתקן עצמו לכך" – לתלמוד תורה.
המשך יבוא. שאלות ותשובות:
באבות 136 בתשובה לשאלה, כתבתי שרמב"ם החזיק בדעה שתפילה היא חובה מהתורה. יעקב חיניץ כותב:
אני מופתע מההצהרה שלך שרמב"ם מחזיק בדעה שתפילה היא מדאורייתא. מה המקור שלך לזה? אני משיב: משנה תורה, הלכות תפילה, פרק א הלכה א, שם רמב"ם אומר בתמציתיות:
מצות עשה להתפלל בכל יום שנאמר [שמות כג כה] "ועבדתם את ה' אלהיכם"; מפי השמועה למדו שעבודה זו היא תפלה שנאמר [דברים יא יג] "ולעבדו בכל לבבכם": אמרו חכמים, אי זו היא עבודה שבלב? – זו תפילה.
ראה גם "ספר המצוות", שם היא רשומה כמצוות עשה מספר 5.
|