Avot-H120
|
בית המדרש הוירטואלי
של כנסת הרבנים בישראל
חוג לימוד משניות ע"ש יצחק רבין ז"ל
|
|
|
מסכת אבות, פרק ב', משנה ח' (חזרה):
רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי קִבֵּל מֵהִלֵּל וּמִשַּׁמַּאי. הוּא הָיָה אוֹמֵר: אִם לָמַדְתָּ תּוֹרָה הַרְבֵּה אַל תַּחֲזִיק טוֹבָה לְעַצְמָךְ, כִּי לְכָךְ נוֹצָרְתָּ.
הסברים (המשך):
יא:
כמובן שהשומרים הקנאים שבשער העיר לא היו מוכנים לתת ליהושוע ולאליעזר להוציא את מורם ורבם לקבורה מחוץ לעיר. פקודות הן פקודות והפקודה היתה ש-"לא נכנסים ולא יוצאים". אבל השומרים גם הבינו שהם לא יכולים לתת לרבה הגדול של ירושלים יחס שווה ליחס שנותנים לכל השאר: צריך להתחשב בדעת הקהל. הם ידעו ש-"דעת הקהל" היא נגד הקנאים בגלל הסבל הנורא שהם הביאו על תושבי ירושלים האומללים. הם גם ידעו שכמנהיג המוכר של מה שהרב אליעזר פינקלשטיין ז"ל כינה "מחנה השלום" רבן יוחנן בן זכאי זכה לכבוד והערכה מצד "דעת הקהל". יב: יג: יד: טו: המשך יבוא. שאלות ותשובות:
משניות 5-7 של פרקנו מציגות תורות המיוחסות להלל. בזמן שעל פי רוב המסורות שלנו לא מצאו בעיה עם התורות הללו, לחלק מהמשתתפים שלנו אכן יש בעיה. ניתן ל-ג'ים פלדמןלהיות הדובר שלהם:
ככול שאני קורא יותר מהצהרותיו של הלל, כך ערכו של האיש יורד בעיני. הזלזול המוחלט שיש לו לעניים, אפילו לשורשיו שלו, הוא סוג מתועב של יהירות. כיצד יכול אדם כזה, שעלייתו המזהירה מבורות שמקורה בעוני עד להיותו אחד החכמים המפורסמים של עמנו, יכול להיות כל כך עוין לאילו שהיו פחות מוכשרים (או בעלי פחות מזל) שנולדו "באותו צד של המסילה" שבה הוא נולד? ואז יש לו שנאת-נשים בשיעור האחרון. אין אדם שיכול להימלט מהחיים בזמנו הוא, אבל הציטוטים ההם איומים. כולנו צחקנו על פרופסור היגינס ששר "למה אישה לא יכולה להיות יותר כמו גבר", אבל הלל לוקח את זה ברצינות. שנאת נשים היא מה שאנחנו רואים, על הצד הגרוע ביותר, אצל הטאליבאן (או פחות באופן מובהק אבל גרוע בכול זאת ב-"לקרוא את לוליטה בטהרן".) זה לא צריך להיות חלק מהתרבות או הפילוסופיה שלנו. כעת, אחרי שגידף את העניים, הלל בז לעשירים. כפי שזה נראה שזה יצוא כ-"אם אתה לא אחד מהחכמים המלומדים, רבנים, זכרים ששומרים באדיקות את המצוות, אתם חסרי ערך. (אבל אל תשכחו להביא את שכר הכוהנים.)" אם זו חוכמה, אני לא רוצה חלק בה. אני משיב: למרות שאני לא מסכים עם כל המחשבות הללו אני מבין אותן. ובכל זאת מעמדו של הלל במסורת היהודית שלנו כמעט ואין שני לו. אולי אלו שחושבים שהתורות האחרונות המיוחסות להלל לוקות בחסר יכולים להציל משהוא משמו הטוב של הלל. באבות 099 כתבתי:
יהיה קל יותר להגיע להחלטה בנושא אם נזהה את הלל שבמשנתנו. אפשרות אחת היא שההלל שלנו הוא בנו של אותו רבן גמליאל שהוא בעל משניות ב', ג' ו-ד'. לרבן גמליאל היה בן בשם הלל שירש את מקומו של יהודה אחיו כנשיא הסנהדרין זמן רב אחרי מות סבו – רבי.
נכון שבאותו שיעור דחיתי את האפשרות הזו והעדפתי ליחס את המשניות האלו להלל הזקן. אבל ההערות של ג'ים גרמו לי לחשוב פעמיים: אולי בכל זאת יש לייחסן להלל הצעיר.
|
אם שיעור זה או אחר הסב לך הנאה נא לשקול את האפרשות לבצע תרומה מקוונת ומאובטחת לתנועה המסורתית, שמעניקה חסות לשיעורים של בית המדרש הווירטואלי. נא להקפיד ולציין שתרומתך היא עבור "בית המדרש הוירטואלי" בתיבה המכונה "My Gift Allocation". כל התרומות לבית המדרש הוירטואלי פטורות ממס.
נא להשתמש בקישורית זו כדי להגיע ל-טופס תרומה
לתנועה המסורתית.
בדרך כלל השיעורים של חוג המשניות משוגרים בימי שני וחמישי;
השיעורים של חוג ההלכה (באנגלית) משוגרים בימי שלישי.