דף הביתשיעוריםAvot

Avot-H076

נושא: Avot
בית המדרש הוירטואלי
של כנסת הרבנים בישראל


חוג לימוד משניות ע"ש יצחק רבין ז"ל

לימוד משניות ברוח היהדות המסורתית (קונסרבטיבית)
מאת הרב שמחה רוט

י"ג במרחשון ה'תשס"ה / 28 באוקטובר 2004 (אבות 076)


Bet Midrash Virtuali
היום יום השנה התשיעי של השיעור הראשון ששיגרתי במסגרת מה שהיה חיש מהר לחוג לימוד משניות ע"ש יצחק רבין ז"ל. מזל טוב. מודה אני מקרב לב לקדוש ברוך הוא שנתן בי את הכוח להמשיך את המיזם הזה עד הלום.
מסכת אבות, פרק א', משנה י"ח:

רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד – עַל הַדִּין וְעַל הָאֱמֶת וְעַל הַשָּׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר "אֱמֶת וּמִשְׁפַּט שָׁלוֹם שִׁפְטוּ בְּשַׁעֲרֵיכֶם":

הסברים:

א:
אף על פי שהמשנה הקודמת מיוחסת לרבן שמעון בן גמליאל משנתנו הנוכחית – האחרונה בפרק א' – מקבלת אותו הייחוס ממש. כבר בשיעור אבות 068 הזהרתי שריבוי האישויות בעלות אותו שם בקרב המשפחה של צאצאי הלל הזקן יגרום לבעיות של זיהוי. לא נראה הגיוני להניח שהרשב"ג של משנתנו הוא אותו רשב"ג של המשנה הקודמת; שהרי אם כן, יותר מתאים היה שעורך המשנה ישתמש בביטוי "הוא [גם] היה אומר", כמו שכבר היה במשניות יג-יד [ראה אבות 060 וגם 064].

ב:
עצם העובדה שהמשנה הראשונה בפרק ב', שעוקבת מיד אחרי משנתנו הנוכחית, מיוחסת לרבי (יהודה הנשיא של הסנהדרין) מרמזת בחוזקה שהחכם של משנתנו היה אביו של רבי, רבן שמעון בן גמליאל, נכדו של החכם בעל אותו השם במשנה הקודמת.

ג:
רשב"ג זה ישב בראש הסנהדרין בחצי הראשון של המאה ה-2 לספירה. בחלקו נפל התפקיד הקשה ביותר של שיקום האומה אחרי ההתמוטטות והקריסה שהיו בעקבות מרד בר כוכבא. הוא העתיק מקום מושבו (ומקום מושבה של הסנהדרין יחד עמו) לאושה, כפר קטן בגליל התחתון, ושם בסבלנות גדולה הוא איחד בחזרה את שברי האומה שלאומיות משתוללת ניפצה לרסיסים. במשך תקופת נשיאותו היה עוני משווע, עד כדי כך שעל חברי הסנהדרין היה לדון [כתובות מ"ט ע"א] אם ההלכה מחייבת הורים לספק אוכל וצרכים בסיסיים אחרים לילדיהם אם לאו!

המשך יבוא.

שאלות ותשובות:

כאן אני ממשיך בהצגה של הערות ששלחתם אלי בקשר עם לשון הרע והמשטר הדמוקרטי המודרני. הנה מה ששלח אלי מיכאל לוין:

יכול להיות שתמצא ענין בכך שיש שיטות אלקטורליות אשר (כך טוענים התומכים) ממעיטות במקרי לשון הרע. אחת מהן היא השיטה של בחירה מעדיפה: בוחרים מסמנים את השם של כל המועמדים שמוצאים חן בעיניהם; כך הם יכולים להצביע בעד כל המועמדים, בעד אף אחד מהם, או רק חלק מהם. המועמד שזוכה במספר המירבי של קולות זוכה. אם כן, אם לוי תוקף את ראובן ואת שמעון יכול להיות שהוא יפסיד אפילו אם הבוחרים מקבלים את טענותיו אם הם יצביעו נגד כל המועמדים. אופציה אחרת היא השיטה של 'סיבוב שני מיידי'. שיטה זו מאפשרת לבוחרים לדרג מועמדים לפי סדר עדיפות במקום להצביע בעד מועמד אחד בלבד. לפי שיטה זו ייתכן שמועמדים ימנעו מהתקפות הדדיות כדי לזכות בקולותיהם של בוחרים שיסדרו אותם בעדיפות שניה או שלישית. הקולות של עדיפות שניה ושלישית של המועמדים החלשים מתווספים לאלה של המועמדים המובילים עד אשר למועמד אחד יש רוב קולות. אם כן, אם לוי חושב שהתומכים של מועמדים אחרים ידרגו אותו בעדיפות שניה הוא יימנע מלתקוף את המועמדים האחרים כדי לזכות באותם הקולות בסיבוב שני.

אני משיב:

עד כמה שדיעתי מגעת במדינות (כמו הרפובליקה האירית) שאמצו שיטות בחירה כמו אלה שאותן מיכאל מתאר לא היתה ירידה בהתמודדות בין המועמדים. שורה תחתונה: אם אתה רוצה שיבחרו בך עליך לקום ולומר "הצביעו בעדי כי אני הטוב מכולם". ישראל, לדוגמה, היא מדינה שאמצה לעצמה השיטה של בחירות יחסיות הכוללת ביותר שהומצאה עד כה; ובכל זאת לבושתנו יש להודות שבישראל מערכות הבחירה המשמיצות ביותר מכל המדינות הדמוקרטיות.

כאן ללא ספק אני מגלה את בורותי, אבל קשה לי לא להניח שהתשובה הטובה ביותר היא זו שאליה התכוונו האבות המייסדים של הדמוקרטיה האמריקאית. עד כמה שאני מבין כוונתם המקורית היתה בחירה לא-ישירה של הנשיא; העם יפקיד בידי חבר בוחרים שנבחר על ידו למנות את האדם הטוב ביותר להיות נשיא. כך הבוחרים פונים למועמד ולא המועמד פונה לבוחרים.

שוב אני נזכר בתורתו של קונפוציון לפיה "ראויים לשלטון רק אלה שהיו מעדיפים לקבל פטור". אני זוכר איך המזכיר הכללי של מפלגה בישראל התחנן בפני אשה זקנה, שמכבר יצאה לפנסיה, שתחזור ושתנהיג את המדינה. תוך כדי זה שהוא מבקש פעם אחר פעם, הסבתא הזקנה יושבת במקומה בקהל, אוחזת בארנק שלה, דמעות זולגות על פניה כשהיא מנענעת בראשה בשלילה פעמים רבות. כך היתה גולדה מאיר לראש ממשלת ישראל.

אביא יותר מהערותיכם על השיטה הדמוקרטית ולשון הרע בפעם הבאה.

נא לשים לב:

למרות כך שאני בחופשה אני מקווה לשגר שיעורים רבים ככל האפשר בסידרה זו. סלחו-נא לי אם פה ושם אינני מצליח לעמוד בכוונותי הכנות .

בדרך כלל השיעורים של חוג המשניות משוגרים בימי שני, רביעי וחמישי;
השיעורים של חוג ההלכה (באנגלית) משוגרים בימי שלישי.


דילוג לתוכן