avot-h345

ז:
בפרושו למשנתנו, הרב עובדיה מברטנורו מציע הסבר מסקרן ל-'נמר':

ברור כי שיעור מוזר זה במדעי הטבע מוטעה מיסודו. הטעות כפולה ומכופלת. לא רק שהעובדות שגויות, אלא שהיתה גם אי הבנה של המקור שממנו הרב עובדיה שאב את העובדות! בימי הביניים היתה אמונה רווחת שהנמר הוא התוצאה של הכלאה בין לביאה ופנתר. וזה מסביר גם כיצד קיבל הנמר את שמו הלועזי: leo (אריה) ו-pard (פנתר). ברור שהרב עובדיה התבלבל בין חזיר היער לבין הפנתר. אך שאר ההסבר שלו נכון מבחינת מבטם של בני ימי הביניים.

ח:
באבות דרבי נתן [פמ"א הי"א] מוצע לימוד נוסף בשמו של יהודה בן-תימא הראוי לציון:

ט:
ברור כי התפילה המסופחת למשנתנו היתה אמורה לסיים את המסכת. אולי מוזר הוא שחכם, כמו יהודה בן תימא, המוזכר כמה פעמים במקורות הקלאסיים שלנו לא הוזכר כלל במשנה פרט לסופה ממש של מסכת אבות. כשלמדנו את אבות פרק ב' משנה ב' (אבות 093) העלינו את הנושא מי היה העורך האחרון של מסכת אבות. לי נראה שיתכן שרבי יהודה הנשיא לא הסכים עם אף אחת מהוראותיו של יהודה בן תימא, ומסיבה זו אף אחת מאמרותיו ההלכתיות אינן מובאות במשנה. בהחלט יתכן שהוא אפילו לא נכלל במסכת אבות לכתחילה, ורק לאחר מותו של רבי עורך אחר, מאוחר יותר – אולי בנו או עמיתו של רבי, רבי חייא – החליט לכלול מימרא של יהודה בן תימא ממש בסוף. עורכים מאוחרים יותר הוסיפו עוד כמה הוראות לסיומת המסכת, כפי שנראה.

ב-אבות 344 הבאתי שאלה של ג'רי לנגר בעניין טענה של ישראל מאן בעניין "תפילה בסגנון הודי" בבתי כנסת קונסרבטיביים.

ישראל מאן משיב:

כן, הייתי נוכח בתפילה הזו. היא נערכה בקהילה קונסרבטיבית השייכת ל-USCJ והרב הוא חבר ב-RA. אינני יודע עד כמה היא נפוצה אבל אני משער שהלהקה הזו לא היתה קיימת אם לא היו לקוחות.

יום העצמאות של מדינת ישראל חל השבוע ולכן השיעור הבא יהיה, אי"ה, ב-13 במאי. בהזדמנות זו ברצוני לאחל לכל בית ישראל, בארצו ובתפוצות, יום עצמאות שמח מאוד.