Avot-H133
|
בית המדרש הוירטואלי
של כנסת הרבנים בישראל
חוג לימוד משניות ע"ש יצחק רבין ז"ל
|
|
|
מסכת אבות, פרק ב', משנה י':
אָמַר לָהֶם: "צְאוּ וּרְאוּ אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיִּדְבַּק בָּהּ הָאָדָם." רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, "עַיִן טוֹבָה." רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, "חָבֵר טוֹב." רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, "שָׁכֵן טוֹב." רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, "הָרוֹאֶה אֶת הַנּוֹלָד." רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, "לֵב טוֹב." אָמַר לָהֶם: "רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ מִדִּבְרֵיכֶם, שֶׁבִּכְלַל דְּבָרָיו דִּבְרֵיכֶם."
אָמַר לָהֶם: "צְאוּ וּרְאוּ אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ רָעָה שֶׁיִּתְרַחֵק מִמֶּנָּה הָאָדָם." רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, "עַיִן רָעָה." רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, "חָבֵר רָע." רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, "שָׁכֵן רָע." רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, "הַלֹּוֶה וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם – אֶחָד הַלֹּוֶה מִן הָאָדָם כְּלֹוֶה מִן הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר 'לֹוֶה רָשָׁע וְלֹא יְשַׁלֵּם וְצַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן'." רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, "לֵב רָע." אָמַר לָהֶם: רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ הסברים:
א:
משנתנו ממשיכה את הטיפול בחמשת תלמידיו הגדולים של רבן יוחנן בן זכאי. עלינו לשער שגם המשנה הזו מתייחסת לתקופה שלפני חורבן בית המקדש, עת שחמשת התלמידים הזוהרים עדיין למדו אצל רבם בירושלים. משנתנו מתחלקת לשניים. ואכן, בכמה מהדורות כל חלק מהווה משנה נפרדת. הסיפא (החלק השני) של משנתנו נראה כצד השני של המטבע שמובאת ברישא. ב: ג: ד: המשך יבוא. שאלות ותשובות:
בשיעור האחרון הזכרנו את ארבעת החכמים שנכנסו ל"פרדס" ושרבי עקיבא בלבד יצא ללא פגע. משה קומוב כותב:
אני נוהג לומר שרבי עקיבא נפגע פוליטית. הגישה המיסטית-משיחית שלו גרם לו לעודד את מרד בר-כובא/כוזיבא, שהיה הרה אסון לעם היהודי, ממש בגדר שואה. לכן עם כל החיבה לגישתו הפילוסופית חייבים לראות בו "נפגע" אף הוא מהעיסוק בתורת הסוד. אני משיב: זה מאוד מעניין. רוב הידיעות שיש לנו על התקופה הזו מובאות מנקודת מבטם של החכמים ממשיכי שיטתו המיסטית של רבי עקיבא. תמיכתו הנמרצת בבר-כוכבא (תמיכה שהוכחה כשגויה לחלוטין) והכרזתו שבר-כוכבא הינו המלך המשיח לו ציפו זמן רב כל כך, יכולות להיות תוצר של התעסקותו בתורת הנסתר. אחד החכמים הגדולים של היהדות המסורתית, הרב אברהם יהושע השל ז"ל, אסף בחיבור מעניין מאוד פרטים על קרבות אידיאולוגים בין רבי עקיבא לבין רבי ישמעאל, יריבו הגדול בתורה. אולם כפי שאמרתי גישתו של רבי עקיבא היא שזכתה. אולי בימינו, כאשר תורת הנסתר היהודית שוב דוחקת לעשייה פוליטית, אנחנו צריכים לחכם בשיעור קומתו של רבי יוחנן בן תורתה שלעג לקריאתו של עקיבא לקרוא לבר-כוכבא משיח בהזהירו: "עקיבה יעלו עשבים בלחייך ועדיין בן דוד לא יבא!" כך נמסר בתלמוד הירושלמי [תענית כ"ד ע"א]. הודעה:
בגלל תשעה באב השיעור הבא יישגר, אי"ה, ביום ה', 18 באוגוסט.
|
אם שיעור זה או אחר הסב לך הנאה נא לשקול את האפרשות לבצע תרומה מקוונת ומאובטחת לתנועה המסורתית, שמעניקה חסות לשיעורים של בית המדרש הווירטואלי. נא להקפיד ולציין שתרומתך היא עבור "בית המדרש הוירטואלי" בתיבה המכונה "My Gift Allocation". כל התרומות לבית המדרש הוירטואלי מעניקות הקלות במס.
נא להשתמש בקישורית זו כדי להגיע ל-טופס תרומה
לתנועה המסורתית.
בדרך כלל השיעורים של חוג המשניות משוגרים בימי שני וחמישי;
השיעורים של חוג ההלכה (באנגלית) משוגרים בימי שלישי.
עמוד הבית |
חיפוש בארכיון |
ארכיון של מסכת אבות |
הרשמה וביטול הרשמה |
הקדשת שיעור |
יצירת קשר