sukkah-h026
בית המדרש הוירטואלי
של כנסת הרבנים בישראל
חוג לימוד משניות ע"ש יצחק רבין ז"ל
מסכת סוכה, פרק ג', משניות ב', ג', ד':
הֲדַס הַגָּזוּל וְהַיָּבֵשׁ — פָּסוּל; שֶׁל אֲשֵׁרָה וְשֶׁל עִיר הַנִּדַּחַת — פָּסוּל. נִקְטַם רֹאשׁוֹ, נִפְרְצוּ עָלָיו אוֹ שֶׁהָיוּ עֲנָבָיו מְרֻבּוֹת מֵעָלָיו — פָּסוּל. וְאִם מִעֲטָן — כָּשֵׁר. וְאֵין מְמַעֲטִין בְּיוֹם טוֹב.
עֲרָבָה גְזוּלָה וִיבֵשָׁה — פְּסוּלָה. שֶׁל אֲשֵׁרָה וְשֶׁל עִיר הַנִּדַּחַת — פְּסוּלָה. נִקְטַם רֹאשָׁהּ, נִפְרְצוּ עָלֶיהָ, וְהַצַּפְצָפָה — פְּסוּלָה. כְּמוּשָׁה וְשֶׁנָּשְׁרוּ מִקְצַת עָלֶיהָ וְשֶׁל בַּעַל — כְּשֵׁרָה.
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: שְׁלשָׁה הֲדַסִּים וּשְׁתֵּי עֲרָבוֹת לוּלָב אֶחָד וְאֶתְרוֹג אֶחָד; אֲפִלּוּ שְׁנַיִם קְטוּמִים וְאֶחָד אֵינוֹ קָטוּם. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר: אֲפִלּוּ שְׁלָשְׁתָּן קְטוּמִים. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: כְּשֵׁם שֶׁלּוּלָב אֶחָד וְאֶתְרוֹג אֶחָד כָּךְ הֲדַס אֶחָד וַעֲרָבָה אֶחָת.
הסברים:
א:
רוב הנקודות המועלות במשניות ב, ו-ג' כבר הוסברו בשיעור הקודם, בהתיחס ללולב. כך שכאן אנו צריכים רק להתיחס לנקודות הללו המיוחדות להדס ולערבה.
ב:
אם להדס יש יותר ענבים (גרגרים) מאשר עלים הוא פסול מלהיות אחד מארבעת המינים. אולם, אם ניראה שלזרד של הדס יש 'יותר מדי' ענבים, ניתן לתקן את המצב על ידי הסרת כמה מהענבים. ואולם, יש לעשות זאת לפני החג ולא ביום החג עצמו.
ג:
התורה [ויקרא כג מ] מדברת באופן מיוחד על "ערבי נחל". כבר הזכרנו שכל ארבעת המינים, לולב, אתרוג, הדס וערבה, זקוקים לשפע של מים כדי לשגשג. משום כך הצפצפה שגדלה באזורים הרריים צחיחים פסולה למטרת ארבעת המינים.
ד:
הערבה וההדס לא יאריכו ימים אם ימנעו מהם מים. ההדס שורד טוב יותר מהערבה, שאינה יכולה לשמור על רעננותה ליותר מיומיים או שלושה לכל היותר לאחר שנקצרה. אבל אפילו אם עלי הערבה נבלו, אפילו אם כמה (אך לא רוב!) העלים התחילו לנשור, הצמח עדין כשר למטרת קיום המצוה.
ה:
כבר הזכרנו שהתורה דורשת "ערבי נחל". משנה ג' מציינת שאין צורך להבין זאת באופן מילולי לחלוטין. אם הערבה גדלה בשדה המושקה על ידי תעלות מעשי ידי אדם, אף-על-פי-כן, היא כשרה למטרת קיום המצוה.
ו:
כללתי את משנה ד' יחד עם האחרות בשיעור זה בגלל שהיא מכילה תיקון חשוב. רבי ישמעאל ממעלה שתי נקודות במשנה זאת:
- מספר היחידות מכל מין מארבעת המינים;
- העובדה שאם שנים מתוך שלושת ענפי ההדס קטומים (ראשם הוסר) הם עדיין כשרים, למרות מה שתנא קמא אמר במשנה הקודמת.
רבי טרפון מסכים עם הנקודה השניה שהעלה רבי ישמעאל אבל הוא מרחיב את הקפה: אפילו אם כל שלושת הענפים קטומים, אף-על-פי-כן הם כשרים.
רבי עקיבא חולק על הנקודה הראשונה שהעלה רבי ישמעאל, זו העוסקת במספר היחידות של מין המרכיב את הרביעיה.
ז:
רבי ישמעאל דורש לולב אחד, אתרוג אחד, שלושה הדסים ושתי ערבות. רבי עקיבא דורש רק דוגמה אחת מכל מין ומין. ההלכה לפי רבי ישמעאל. הנוגע להדס קטום ההלכה לפי רבי טרפון.
ח:
הגמרא [סוכה לב ע"ב] מוסיפה שהאורך המינימלי להדס ולערבה זהה לאורך המינימלי של הלולב: שלושה טפחים. עוד נקודות שיש לתת עליהן את הדעת:
- על העלים של ענף ההדס להיות משולשים: דהיינו שעל כל קבוצה של עלים שצומחת על הענף להיות בה שלושה עלים. הענף כשר אם רק חלק מהקבוצות משולשות אם קבוצות אלה מכסות לפחות ג' טפחים של אורך הענף.
- עדיף (אך לא הכרחי) שקבוצות העלים תשכבנה זו על זו כך שהעלים חופים את עץ הענף, שלא ייראה. עליו של ההדס צריכים להיות לא יותר גדולים משתי ציפורני אגודל.
- מסיבות ברורות על ההדס להיות ירוק וטרי ככל האפשר.
- הדס מורכב אינו כשר.
עמוד הבית ומנוע חיפוש |
ארכיון מסכת סוכה |
הרשמה וביטול הרשמה |
הקדשת שיעור ותרומה |
[מה זה?]
הכתובת לשאלות, הערות, הארות, ובקשות היא admin @ bmv.org.il.
אם המסר שלך יופיע באחד מהשיעורים הוא יופיע תחת שמך; אחרת נא לכתוב במסר שלך באופן ברור "לא לפירסום".
