דף הביתשיעוריםSukkah

sukkah-h018

נושא: Sukkah

Bet Midrash Virtuali

בית המדרש הוירטואלי

של כנסת הרבנים בישראל

Red Line

חוג לימוד משניות ע"ש יצחק רבין ז"ל

Green Line

מסכת סוכה, פרק ב', משנה ג' (חזרה):

הָעוֹשֶׂה סֻכָּתוֹ בְּרֹאשׁ הָעֲגָלָה אוֹ בְּרֹאשׁ הַסְּפִינָה — כְּשֵׁרָה, וְעוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב. בְּרֹאשׁ הָאִילָן אוֹ עַל גַּבֵּי גָמָל — כְּשֵׁרָה, וְאֵין עוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב. שְׁתַּיִם בָּאִילָן וְאַחַת בִּידֵי אָדָם, אוֹ שְׁתַּיִם בִּידֵי אָדָם וְאַחַת בָּאִילָן — כְּשֵׁרָה, וְאֵין עוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב. שָׁלשׁ בִּידֵי אָדָם וְאַחַת בָּאִילָן — כְּשֵׁרָה, וְעוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב. זֶה הַכְּלָל: כֹּל שֶׁנִּטַּל הָאִילָן וִיכוֹלָה לַעֲמוֹד בִּפְנֵי עַצְמָהּ — כְּשֵׁרָה, וְעוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב.

הסברים (המשך):

ט:
כעת אנחנו מגיעים לסיפא של משנתנו. הוא הסעיף שבמבט ראשון נראה כמעין חידה. שמא יהיה קל יותר להבין מה שהחכמים רוצים לומר אם נקדים דוגמא.

י:
דוד במסע מקיסריה לאמאוס, שם הוא מתכוון לשהות בשבוע של חג הסוכות בחברת קרובי משפחה. (קיסריה היתה עיר נמל שבה רוב האוכלוסייה לא יהודית ומיעוט גדול יהודית; אמאוס היתה עיירת נופש ומרחצאות בפנים הארץ, ידועה בחיים הקלים שבה.) לרוע המזל, בעודו בדרך נופל גלגל מעגלתו של דוד ויארך לו תיקונה . הוא מבין שעליו לעבור לפחות את היום הראשון של החג בדרך. אינו יכול להקים את סוכתו על העגלה כיון שהיא כבר לא יציבה. ביודעו שהאזור שדרכו הוא נוסע שורץ ליסטים, הוא מחליט לבנות את סוכתו הקטנה במרומי האילן במקום להסתכן באפשרות של תקיפה על הקרקע. דוד בוחר בעץ בעל עלווה עשירה כדי להקים בו את סוכתו.

יא:
אתם ודאי זוכרים את שלמדנו בכמה הזדמנויות, שלא כמו הסכך של הסוכה, דפנות הסוכה יכולות להיות עשויות מצמחים, עלים, ענפים — כמעט כל דבר מהצומח — שעדיין מחובר לקרקע. כך, כדי לחסוך זמן וכוח, דוד מחליט שעלוות העץ תהווה אחת או יותר מדפנות סוכתו הזמנית.

יב:
האפשרות הראשונה שמתוארת במשנתנו היא

שְׁתַּיִם בָּאִילָן וְאַחַת בִּידֵי אָדָם, אוֹ שְׁתַּיִם בִּידֵי אָדָם וְאַחַת בָּאִילָן — כְּשֵׁרָה, וְאֵין עוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב.

באופן אידאלי, צריכים להיות לסוכה שלוש או ארבע דפנות. אם שתים מהדפנות נוצרו על ידי ענפי האילן ודופן נוספת מוקמת בתוך האילן על ידי דוד הסוכה כשרה. אולם, מאחר וחל עלינו איסור לטפס על עצים ביום-טוב, דוד לא יכול להשתמש בסוכתו ביום הראשון של חג הסוכות. הוא הדין אם רק אחת הדפנות נוצרו על ידי האילן ואת שתי הדפנות האחרות יצר דוד: הסוכה תהיה כשרה אך לא ניתן להשתמש בה ביום-טוב.

יג:
בסוף המשנה מובא מעין כלל:

כֹּל שֶׁנִּטַּל הָאִילָן וִיכוֹלָה לַעֲמוֹד בִּפְנֵי עַצְמָהּ — כְּשֵׁרָה, וְעוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב.

לפיכך, אם דוד רוצה להשתמש בסוכתו ביום הראשון של החג, עליו לוודא ששלוש מהדפנות הוקמו על ידו בתוך האילן. אז, אפילו אם הדופן הרביעית בעצם חלק מהאילן, הסוכה כשרה וניתן להשתמש בה ביום טוב. הסיבה להיתר נעוצה בכך שאפילו אם היו, כביכול, מסירים את האילן, הסוכה על שלושת דפנותיה עדיין היתה סוכה כשרה.

יד:
כדאי לשים לב למילים המדויקות של משנתנו:

הָעוֹשֶׂה סֻכָּתוֹ … בְּרֹאשׁ הָאִילָן … – כְּשֵׁרָה, וְאֵין עוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב.

הסוכה, כדי להיות כשרה, צריכה להיות בראש האילן. על הסכך להיות נפרד מהאילן ואפילו לא אחד מענפי העץ מותר לו לבלוט מעל לסכך.

טו:
הקמת סוכה בתוך אילן זה דבר שקשה לנו לדמיין. בפרושו למשנתנו הרב עובדיה מברטנורו מסביר כיצד הוא חושב שיש לעשות זאת:

סומך קרקע הסוכה [או] רובה באילן, ועושה סביבה בראש האילן שתי דפנות ואחת עושה בידי אדם [שתחתית הדופן נוגעת] בארץ [שמתחת לאילן], וסומך קרקעית הסוכה באמצע הדופן שעשה בארץ. והגביה הדופן ממנה [מעל לקרקע הסוכה] ולמעלה עשרה [טפחים].

במילים אחרות: דופן אחת של הסוכה צריכה להיות גבוהה די הצורך כדי שהתחתית תהיה נעוצה באדמה שמתחת לאילן. הבסיס — הרצפה — של הסוכה מתחבר לדופן. גובה יתרת הדופן שמעל למקום החיבור עם רצפת הסוכה חייב להיות לפחות עשרה טפחים.

Green Line


דילוג לתוכן